一、求 欧拉 生平经历及其贡献？
莱昂哈德·欧拉（leonhard euler ，1707年4月15日～1783年9月18日），瑞士数学家、自然科学家。1707年4月15日出生于瑞士的巴塞尔，1783年9月18日于俄国圣彼得堡去世。欧拉出生于牧师家庭，自幼受父亲的影响。
13岁时入读巴塞尔大学，15岁大学毕业，16岁获得硕士学位。欧拉是18世纪数学界最杰出的人物之一，他不但为数学界作出贡献，更把整个数学推至物理的领域。
他是数学史上最多产的数学家，平均每年写出八百多页的论文，还写了大量的力学、分析学、几何学、变分法等的课本，《无穷小分析引论》、《微分学原理》、《积分学原理》等都成为数学界中的经典著作。
欧拉对数学的研究如此之广泛，因此在许多数学的分支中也可经常见到以他的名字命名的重要常数、公式和定理。
扩展资料
欧拉丰富的头脑常常为他人做出成名的发现开拓前进的道路。例如，法国数学家和物理学家约瑟夫·路易斯·拉格朗日创建一方程组，叫做“拉格朗日方程”。此方程在理论上非常重要，而且可以用来解决许多力学问题。
但是由于基本方程是由欧拉首先提出的，因而通常称为欧拉—拉格朗日方程。一般认为另一名法国数学家让·巴普蒂斯·约瑟夫·傅立叶创造了一种重要的数学方法，叫做傅里叶分析法，其基本方程也是由伦哈特·欧拉最初创立的，因而叫做欧拉—傅里叶方程。
参考资料来源：百度百科-莱昂哈德·欧拉
一、求 欧拉 生平经历及其贡献？
莱昂哈德·欧拉（leonhard euler ，1707年4月15日～1783年9月18日），瑞士数学家、自然科学家。1707年4月15日出生于瑞士的巴塞尔，1783年9月18日于俄国圣彼得堡去世。欧拉出生于牧师家庭，自幼受父亲的影响。
13岁时入读巴塞尔大学，15岁大学毕业，16岁获得硕士学位。欧拉是18世纪数学界最杰出的人物之一，他不但为数学界作出贡献，更把整个数学推至物理的领域。
他是数学史上最多产的数学家，平均每年写出八百多页的论文，还写了大量的力学、分析学、几何学、变分法等的课本，《无穷小分析引论》、《微分学原理》、《积分学原理》等都成为数学界中的经典著作。
欧拉对数学的研究如此之广泛，因此在许多数学的分支中也可经常见到以他的名字命名的重要常数、公式和定理。
扩展资料
欧拉丰富的头脑常常为他人做出成名的发现开拓前进的道路。例如，法国数学家和物理学家约瑟夫·路易斯·拉格朗日创建一方程组，叫做“拉格朗日方程”。此方程在理论上非常重要，而且可以用来解决许多力学问题。
但是由于基本方程是由欧拉首先提出的，因而通常称为欧拉—拉格朗日方程。一般认为另一名法国数学家让·巴普蒂斯·约瑟夫·傅立叶创造了一种重要的数学方法，叫做傅里叶分析法，其基本方程也是由伦哈特·欧拉最初创立的，因而叫做欧拉—傅里叶方程。
参考资料来源：百度百科-莱昂哈德·欧拉
三、巴哈欧拉的经历
巴哈欧拉，他于1817年11月12日诞生于德黑兰。他是一个富有的政府大臣博左尔基．努里的儿子，原名为侯赛因．阿里，他的家世可溯源到古伊朗帝国的伟大皇朝。年轻时的巴哈欧拉过着王子般的生活，所受教育主要为骑马、剑术、书法和古典诗歌。
早在十九世纪40年代初期，他就以“穷人之父”而闻名。1844年，当巴哈欧拉成为巴比运动的一个主要支持者时，便很快丧失了他的特权地位。
作为巴哈伊信仰的先驱，巴比运动象旋风一样横扫伊朗，招致了宗教守旧势力的严酷迫害。在它的创始者巴孛被枪杀后，巴哈欧拉也被捕，并被赤足带枷地解送到德黑兰。朝廷和教会中的权势人物要求把他处死。然而，由于巴哈欧拉自身之威望和其家族的显赫地位，以及西方大使馆的抗议，巴哈欧拉幸免于难。然而，他被扔进臭名昭著的“黑色地狱” ── 波斯的希雅查尔监狱。当权者们希望他会死于牢中，然而相反，这个地牢却成为一个新宗教天启的诞生地。
巴哈欧拉在黑色地狱里度过了四个月。在这期间他冥思他使命的全范围，“我只是一个象普通人一般的人，在床榻上熟睡。但是，瞧啊，那全荣耀之和风吹拂过我，教给了我所有事物的知识，”他后来写道，“此非来自于我，而是来自于那全能全知者。他同时命令我在天地之间高声传颂. . .”
当他被释放后，巴哈欧拉从出生地被放逐，开始了长达四十年的流放、监禁和被迫害的生涯。他首先被放逐到邻近的巴格达。一年后，他隐居到库尔德斯坦的深山野岭中，在那里完全孤独地生活了两年之久，冥思他被召唤之使命的含义。这段时期令人联想起其它伟大宗教的创始者的隐居时期，如佛陀之漫游，基督在沙漠中度过的四十个昼夜，穆罕默德在希拉山洞穴的隐居。
1856年，在流亡的巴比教徒和他的儿子阿博都巴哈的急切恳求下，巴哈欧拉回到巴格达。在他重新领导之下，巴比社团的地位逐渐上升，巴哈欧拉作为精神领袖之声望也在全城传播开来。由于害怕巴哈欧拉的威望会重新点燃公众对此信仰的热情，波斯皇帝之政府成功地游说奥托曼当权者们把他流放到更遍远的地方。
1863年，在离开巴格达之前，巴哈欧拉和他的同伴们露营在底格里斯河畔的一个花园里。从4月21日至5月2日，巴哈欧拉向那些伴随他的巴比教徒们宣告了这一喜讯：他就是巴孛和其它所有经典中所预言并许诺必将出现的那位圣使。
1863年5月13日，巴哈欧拉乘马离开巴格达，由他的家庭和拣选的同伴陪着，前往奥托曼帝国之首都康士坦丁堡。他已成为一位非常受人爱戴和敬仰的人物。目撀者以动人的词汇描述了这一离别的场景，据记戴，很多旁观者眼含热泪，权威者们恭敬地送行。
在康士坦丁堡驻留4个月之后，巴哈欧拉被当作国家囚犯送往爱丁诺堡，于1863年12月2日到达那里。在他居留那里约五年的时间里，巴哈欧拉的声望继续上升，吸引了学者、政府官员和外交家的浓厚兴趣。
从1867年9月开始，巴哈欧拉写下了一系列书简，致当时的世界各国统治者，其中包括法国拿破仑三世、英国维多利亚女皇、德国凯撤威廉一世、俄国沙皇亚历山大二世、奥国弗兰兹·约瑟夫皇帝、罗马教皇庇护九世、奥托曼苏丹阿布杜·阿齐兹和波斯统治者纳斯雷丁沙皇。
反对者们持续煽动，使土耳其政府把这群流亡者送往阿卡，奥托曼帝国在巴勒斯坦的一座监狱城。阿卡仿佛是世界的尽头，是最严重的杀人犯、强盗和政府犯的终极地。这是一座街道肮脏、房屋潮湿破败、围墙高筑的城市。阿卡没有任何清洁水源，人们描述那里的空气是如此恶浊，以至飞过的鸟也会从空中掉下来窒息而死。
巴哈欧拉和他的家人在1868年8月31日到达的就是这样一个环境。阿卡是他长期流放生涯的最终一站，他将在阿卡及郊外度过他生命的其余24年。巴哈欧拉和他的同伴们最初被监禁在军营的一个监狱里，后来被转移到囚城围墙内的一栋狭窄房子中。这些流亡者们被描述成危险的异教邪说者。面临城里其它居民的敌意。甚至当孩子们外出时，也会遭到追赶和石块的攻击。然而，随着时间的流逝，巴哈欧拉教义的精神终于穿透了世俗的成见和冷漠。甚至有几位市镇官员和阿訇在审视了巴哈伊信仰的教义后，也成了忠诚的敬仰者。如同在巴格达和爱丁诺堡一样，巴哈欧拉的道德品质逐渐嬴得了社区的普遍尊敬和仰慕，甚至领导地位。
正是在阿卡，巴哈欧拉完成了他最重要的一些著作。在巴哈欧拉中以其波斯文名字而更广为人知的《亚格达斯经》（至圣之经），概括了他的追随者应遵循的根本法律和原则，并奠定了巴哈伊行政管理的基石。
1870年代后期，巴哈欧拉被允许移居到城墙之外，他的信仰者终于能在相对宁静和自由的环境中拜访他。他居住在一栋废弃的楼房里，得以更专注地著述。
1892年5月29日，巴哈欧拉逝世。他的遗体安葬在花园里的一个房间里，与这栋被修复的楼宇毗连。此地称为巴基。对巴哈伊信徒来说，这里是地球上最神圣之所在。
